이단이란 무엇인가?

 1. 서론

2010년 10월 22일 ‘개신교 목회자 양심선언 기자회견 실시’라는 제목으로 큰 이슈를 불러일으킨 사건이 있었다. 이들은 ‘전국목회자신천지연구대책단’ 일명 ‘전신연’으로 불리는 단체라고 자신들을 소개하며 자신들이 조사해보니 ‘신천지의 말씀은 상상 이상의 수준이었으며, 성령의 역사가 그곳에 나타나고 있으며 무조건 비방만 할 것이 아니라 신천지에 가서 말씀을 배워 보는 것이 어떠냐?’고 권고하는 자작극을 벌여 한 때 교계가 발칵 뒤집혔었다. 이뿐만 아니라 최근에는 일간 신문에 커다랗게 신천지 세미나에 대한 광고를 게재했으며, 각 교회에는 ‘신천지는 이단이 아니다’라는 신천지 자체에서 제작한 CD를 보내고 있다. 또한 지하철에서는 자신을 신천지라고 밝히고 대화를 하고 싶은 사람은 누구라도 환영한다고 포교활동을 하고 있는 모습까지 포착되고 있는 실정이다. 그동안 교회 안으로 은밀하게 ‘추수꾼’을 파송하던 이단의 계략이 매우 대담해지고 있는 것이다. 이러한 현실 속에서 ‘이단이란 무엇인가?’ 그 의미에 대해 다시 한 번 생각해보고, 성경에서는 이단에 대해 어떻게 이야기 하고 있는지, 그리고 이단들에 대해 어떻게 대처해 나갈 것인가를 살펴보고자 한다.

 2. 이단의 의미

1) 정의와 유래

이단(異端)은 문자 그대로 다르거나 틀린 이야기를 하는 사람들로서, 사도들이 세운 교회의 가르침과 다른 거짓 교리를 주장하는 무리들을 의미한다.

이단이라는 단어는 헬라어의 “Hairesis”라는 말에서 유래된 말인데, 보통 붙잡힘(Srizure), 선택(Choise), 결심(Resolve)등의 의미로 사용되던 단어인데, 이 말이 헬라인들이 좋아하는 철학이나 과학 등 학술적인 용어로 활용될 때는 전통적인 것과 특별히 구별된 어떤 견해나 학파 같은 것을 가리키는 뜻이 되었다. 후에 이 단어는 특정한 ‘교의’나 ‘주의’를 주장하는 무리들을 가리키게 되었다.

‘이단’이라는 말을 처음으로 사용한 사람은 안디옥 교부 이그나티우스(Ignatius)였다. 그는 자신의 저서를 통하여 이단은 “교회의 단일성을 파괴함으로 기독교와 거리가 멀다”고 하였고, 순교자 저스틴(Justianus)도 이단들을 가리켜 ‘신의 존재를 부인하는 자’, ‘신앙심을 벗어난 자’, ‘불경스러운 신성 모독자’라고 말하였다.

개신교회(Protestant Church)의 이단관은 로마 가톨릭에서 이단이라고 정죄된 교리로부터 시작되었다. 종교개혁자의 효시인 마틴 루터(Martin Ruther)가 가톨릭의 이단성을 지적해 나가며 기독교의 정통성을 찾으려고 노력해 나간 부분이 이단에 대한 학문적 정립의 결과가 되었다. 칼빈(John Calvin)은 자신이 쓴 주석들에서 비교적 상세하게 이단에 대한 소신을 피력하였다. “이단이라는 명칭에 관한한 그것이 하나님의 백성들에게는 항상 악하고 높은 가증한 것들”(벧후 2:3의 주석)이라고 그 주체를 설명하였고, “거짓 사도들의 교훈인 다른 복음은 혼란과 파괴의 원인”이라(행 24:14; 갈 1:7)고 정의를 내렸다.

2) 이단의 신학적 판정기준

이단을 정의할 때는 성경의 가르침을 표준으로 판단하여야 한다. 단, 성경의 가르침을 표준으로 삼을 때 한 개인의 판단이나 신학적인 견해가 이단을 정의하는 기준이 되어서는 안 된다. 반드시 공적인 교회의 대표 기관인 노회나 총회의 객관적인 판단에 의해 공적으로 규정될 때 이단으로 정죄된다. 결국, 성경에 위배되는 이설을 주장하는 자들을 공교회가 성경의 올바른 기준으로 판단하여 잘못된 가르침이라고 규정지을 때 이단이 된다.

3) 이단의 특성

질병이 생기면 어떤 병세가 드러나는 것처럼 이단들은 나름의 독특한 색깔을 나타낸다.

(1) 이단의 교주들은 한 때 신자로서 스스로 특별계시를 받았다고 주장하는 자들이다.

(2) 기존 교회의 신자들을 포교의 대상으로 삼는다.

(3) 공개적으로 말하는 것과 실제적으로 믿는 것이 상반되는 이중성을 갖고 있다.

(4) 기존 신자들의 구원을 인정하지 않는다.

(5) 체험신앙과 계시 지향적인 신앙을 내세운다.

(6) 거짓 예언을 일삼는다.

(7) 교주를 신격화하는 인존 사상이 지배적이다.

(8) 스스로를 격리시켜 특정 집단을 형성하는 현실 도피적인 경향을 띤다.

(9) 세상의 종말이 임박함을 강조하여 신도들을 유혹한다.

(10) 경제 문제만 관심이 있고 신도들로부터 갖은 방법으로 금전을 수탈한다.

(11) 새로운 진리를 갖고 있다고 주장한다.

(12) 이들은 성경 외에 자신들의 경전을 가지고 있다.

(13) 성경을 부분적으로 해석으로 하고 보편적인 성경의 가치를 인정하지 않는다.

(14) 행위 구원을 강조하는 경향이 있다.

(15) 중생 체험을 강조하는 특징이 있다.

 3. 이단에 대한 성경의 가르침

바울은 스스로 선택하여 다양한 형태의 신앙과 생활을 추구하는 이단적인 성격의 사람들을 지칭한 바 있다.(딛 3:10) 또한 예수님의 형제이며 야고보의 동생인 유다는 당시 초대 교회에 극성을 부렸던 이단들에 대해서 교회가 깨어, 바르게 대처하도록 하기 위해 유다서를 기록하여 보내었다. 그 외에도 아래와 같이 성경곳곳에서도 이단에 대한 기록을 남기고 있다.

(1) 다른 예수 다른 영(악령), 다른 복음을 전함(고후 11:4)

(2) 믿음에서 떠나 미혹의 영과 귀신의 가르침을 따름(딤전 4:1)

(3) 바른 교훈을 받지 않고 교주 자신의 사욕을 좇음(딤후 4:3∼4)

(4) 자신을 메시야, 재림주, 그리스도라고 주장함 (마 24:5, 마 24:23∼24)

(5) 교주가 자신을 하나님이라고 주장함(살후 2:4)

(6) 예수의 그리스도(신성)되심을 부인하거나 인성을 거부함(벧후